Última actuación del proyecto OFTALMOLÓGICO. Revisión de los pacientes intervenidos. En este pequeño vídeo se recogen imágenes de la revisión del estado de las operaciones y comprobando la agudeza visual de los mismos, unos días después de haber sido intervenidos. Algunos de los pacientes que llevan años ciegos, califican las intervenciones como "milagro".

Segunda fase del proyecto oftalmológico en su segunda edición. Imágenes de la entrega de medicamentos a 129 pacientes, y traslado al centro oftalmológico de Mokong, para intervención quirúrgica a 106 pacientes, junto a sus familiares.

OUZAL: PROYECTO OFTALMOLÓGICO - 2ª Edición. PRIMERA FASE: CONSULTA

¿POR QUÉ ES TAN DIFÍCIL APRENDER DE LA HISTORIA?

COMPRA Y DISTRIBUCIÓN DE MAÍZ A LOS DESPLAZADOS DE ZHELEVED

Nuestro acercamiento a la Noviolencia nos obliga a atravesar en toda su profundidad la violencia. La violencia es siempre de naturaleza criminal. El fin último de la violencia es la eliminación del adversario, aunque en un primer momento no sea ese nuestro deseo, lo cierto es que cualquier acción violenta, que recibe una respuesta violenta, genera a su vez otra acción violenta de mayor envergadura, y por consiguiente una mayor respuesta, entrando en la espiral de la violencia, de la cual es muy difícil salir, si no es con la eliminación de una de las partes en conflicto (por ejemplo: ver y analizar el proceso de la guerra en Siria, o la situación del pueblo Palestino). En el momento que tomemos conciencia de la violencia como un proceso de muerte que pervierte radicalmente mi relación con el otro, estoy obligado a rechazar cualquier tipo de justificación de la violencia. Toda lucha contra la violencia empezará con la toma de conciencia de la violencia como obstáculo para la reconciliación del hombre consigo mismo y con los demás. Cuando nos encontramos con la violencia es cuando nos damos cuenta de que “la verdadera vida está ausente”; y cuando rechazamos cualquier tipo de acomodación a ella es cuando podemos esperar “cambiar la vida” (Un buen ejemplo para luchar contra esta acomodación a la violencia, lo tenemos en estos días cuando:

Profundidad de la violencia. (1) Para que la NV. encuentre ese espacio de aceptación que necesita, para que sea vista como una alternativa posible y deseable, primero será necesario atravesar y presentar en sus múltiples aspectos, con toda profundidad, conocer las múltiples caras con las que se presenta la VIOLENCIA, esa violencia con mayúscula que atraviesa nuestra vida en conjunto. Presentar los múltiples mecanismos, las múltiples vías, las múltiples caras, con las que la VIOLENCIA se introduce en nuestra vida cotidiana, en nuestras relaciones sociales, en nuestros comportamientos. Primero será necesario descubrir cómo acabamos aceptando que nuestras relaciones sociales, se asiente en estructuras y comportamientos violentos. Hay quienes nos transmiten la convicción de que la violencia está inscrita en el corazón humano, que somos seres violentos por naturaleza y que por tanto es inevitable nuestra respuesta violenta. Sin embargo los psicólogos nos dicen lo siguiente:

La NOVIOLENCIA (NV), no tiene referente en nuestra historia. El principal inconveniente o hándicap que nos encontramos a la hora de difundir la NV es que no tiene referentes históricos a los que recurrir. Hay determinadas experiencias de lucha con prácticas NV, pero no se encuentra en la historia referentes a los que podamos recurrir, para el estudio y la demostración de que una sociedad basada en las prácticas y principios de la NV es posible. No hay más que ver los libros de historia para darnos cuenta de que la historia que conocemos es la historia de la violencia.

INTRODUCCIÓN. ALGUNAS PERCEPCIONES ERRÓNEAS DE LA NOVIOLENCIA 1ª.- Con mucha frecuencia se confunde y se pone al mismo nivel la noviolencia y el pacifismo. 2ª.– Cuando se habla de noviolencia, todos damos por sentado que sabemos a lo que nos referimos, por tanto, parece que no es necesario ni profundizar, ni estudiar ni prepararse para la noviolencia, pues ya la conocemos. Sin embargo los que practican la violencia, cada día se preparan para aplicarla con mayor éxito (ejércitos, bancos, políticos, empresarios, etc,) 3ª.- Con mucha frecuencia se identifica la noviolencia con una serie de técnicas de lucha, por lo que muchas veces cuando la violencia no es posible, y el pacifismo es ineficaz, se espera que la noviolencia ofrezca las recetas eficaces para la lucha contra la injusticia. 4ª.– A Gandhi, cuando pretendían rebatirle la posibilidad de aplicar la noviolencia, le decían: “Usted no puede enseñar la noviolencia a las masas. Eso es solamente posible para los individuos aislados, y sólo en raros casos”. Pero Gandhi respondió: Eso es un error. Si la humanidad no fuera habitualmente noviolenta, ya se hubiera destruido a sí misma hace muchas épocas. En el duelo entre las fuerzas de la violencia y de la noviolencia, estas últimas siempre resultan triunfadoras. La verdad es que no hemos tenido la suficiente paciencia para esperar, y aplicarnos con todo empeño a difundir la noviolencia entre la gente, como medio para fines políticos. 5 ª.- Se pretende que la noviolencia sirva para solucionar los problemas dentro de la sociedad capitalista, y esto no es posible, no se puede vivir la noviolencia dentro del capitalismo.